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    “谢先生。”张居正起身，拱拱手道：“学生倒与子美兄所见略有不同。依学生陋见，用白话编印民报，用意是使寻常百姓也能看懂，以此指导农时则大有裨益，更可收揽民心，这正是朝廷高明之处。”

    “不错。太岳所言可谓一语中的！”顾璘颌首叹道：“自古得民心者得天下，一方大行善政以安民，一方加征赋税以虐民，这一战不用打，胜负已分明了！”

    张居正和初幼嘉两人对视一眼，试探着说：“先生的意思是我等该顺应天命……”

    “天命？”顾璘摇摇头：“若真天命有归，朝廷便不会倒行逆施，妄行凌辱士人、侮辱斯文的新政了！新政大行天下方一年，先有举子罢考，大闹科场；继而边将叛乱，引敌入寇；接着便是宗室勋贵接连生变，祸延家邦！我朝立国百七十年来前所未有之大不幸之事接踵而至，这难道便是天命？”

    他越说越激动，从座椅上站了起来，大声说：“士农工商，自有分野，如今朝廷竟让官绅士子与那些贱民、贩夫走卒一样纳粮当差，更是我朝立国百七十年来前所未有之名教祸变，这难道便是天命？”

    顾璘的话将张居正和初幼嘉两人弄糊涂了，一方面拒不出任新明朝廷的官职，另一方面却对新政有如此强烈的不满，那么，他到底想怎么办？莫非在是否接受新政的这个至关重要的问题上，还能有第三条路可以走吗？他那样不看好新明朝廷的前途，未战之时便断言失败，难道他不知道，万一新明朝廷失败，王师南下之rì，便是江南士林俯首帖耳，归顺朝廷之时，朝廷仍然会在江南强行推行他所说的那些“凌辱士人、侮辱斯文”的新政，那时侯又该怎么办？莫非象战国时期的那位齐人鲁仲连所说的那样“蹈东海而死”？士人最看重的是生前人望和身后清名，死于新明朝廷之手，尚可留一忠名；死于王师克复江南之后，又该如何论之？史家之笔如刀，建文窃国、成祖文皇帝起兵靖难之时，那些一意追随建文、不肯归顺的迂腐书生身死族灭，最后却还是在煌煌史册上落了个“乱臣贼子”的名声！若是落得那样的下场，死又有什么意义？！

    或许是看出了两位青年士子的困惑，顾璘义正词严地说：“南都那帮藩王宗室、勋贵大臣纵有千错万错，却有一点占了理：新政变祖宗之成法，乱chūn秋之大义！但凡我辈正人君子，断不能听之任之受之，皆应起而伐之，纵使破家灭身，肝脑涂地，亦在所不惜！”

    要“起而伐之”？张居正和初幼嘉两人似乎明白了一点：大概还是与南都的新明朝廷一样，要起兵靖难，“清君侧，正朝纲”吧！

    果然，顾璘坐回到了座位上，稍微平息了一下激动的情绪，又接着说道：“目下国朝，君虽尧舜之君，臣非社稷之臣，圣上为宵小jiān佞之徒所蒙蔽，遂致家国内忧外患频仍不休……”

    为了证明自己的话，顾璘自嘉靖初年讲起，说圣天子即位之初，在被称为“国家栋梁之才”的内阁首辅杨廷和等众位正人君子的辅佐之下，励jīng图治，革除前朝弊政，减轻漕粮和赋税，取消团练，重整边镇武备，遣返宫女乐人，裁汰冗兵冗员，诛杀佞臣钱宁、江彬等人，使朝政为之一新；惜乎不久之后，皇上受张璁张孚敬、桂萼、方献夫等一帮一意逢迎君上，不尊礼教更别有用心的佞臣小人所蒙蔽，开“礼仪之争”，十余年间贤良之臣尽去而jiān佞之人独存，朝廷正气沦丧，邪风大渐及至夏言当国，他与那帮“议礼派”之人同气连枝，实为一丘之貉，自然也不以正道事君，飞扬跋扈、党同伐异，为天下所共知，为清流所侧目。加之此人无才无德，秉政多年，未有尺寸建功于社稷，反以朝廷财用不足为由，挑唆君父推行祸国殃民之新政，家国方有今rì之祸变……

    至于新近进入内阁的严嵩，顾璘则更为不齿，言称此人虽薄有才名，每每自诩为文坛祭酒、士林领袖，其实为人更是龌龊，早在为官之初，就不讲尊卑，勒索宗亲；取代夏言当国之后，贪赃受贿，较之夏言尤为放肆无耻，足见才非栋梁，只足败事，这样的人焉能膺君父社稷之托……
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