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    《山海经》《南山经》有云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”

    有关于九尾狐的传说，大概是流传最久远的，韩国，日本，中国，乃至于东南亚等地全都有这种看起来犹如怪物一样的生物的传说存在，相传大禹的妻子其实就是九尾狐，蒲松龄在《聊斋志异》里也曾提过“涂山苗裔”。

    九尾狐是最先出现在原始宗教的图腾信仰之中的动物，《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，说明九尾狐在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”，也就是说吃了九尾狐的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术有关联，相信九尾狐具有辟邪的魔力。

    而这种神性却在后来被彻底的泯灭了，大概就是宋朝时期，有关于九尾狐的传说开始趋势于“妖魔化”。

    田况在《儒林公议》之中说宋真宗时，陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见在这时候开始，九尾狐在人们心目中已经不是什么充满了神性的信仰图腾，而已依然变成了“狐狸精”，而蛊惑，就是九尾狐的代名词了。

    而也在这个尴尬的时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这就是商纣王帝辛的妃子妲己了。

    宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”日本《本朝继文粹》之中收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年事，相当于宋徽宗时期，也就是说就是在这个时间点，人类对于九尾狐的态度发生了一个质变。

    其实如果按照真实情况来叙述的话，妖这种东西实在是太过于虚无缥缈的，未必擅长魅惑的就一定是狐狸，也未必擅长力量的就一定是老虎。这就好像是填鸭式教育的根深蒂固一样，似乎所有人都觉得狐狸就该如此，老虎就该如此。

    不过就我所知，九尾狐按照古文记载，是叫天狐，天狐百年生一尾，一尾续一命，千年成九尾，九尾成化人形。虽然听起来似乎很简单的样子，但是在古代，九尾狐可以说是极其难成型的妖兽。

    山海经曾经提起过，当时的人们为了夺取“烛火之精”，可是敢于狩猎烛龙的，而九尾狐未成型时，跟烛龙可以说是天上地下的存在，而因为皮毛能够御寒且十分美丽，而且化成人形的九尾狐美丽的宛若仙子。

    所以在当时那个年代，九尾狐可以说是很少存活在世上的……只是我没想到，我面前的这林徽音，竟然是一只化成人形的九尾狐！

    “咯咯，我就喜欢我每次变成这样，目击者那一个个嗔目结舌的样子。不过你也不用太担心了，我大概是这个世界上最后一只妖了，若是我死了，你怕也见不到下一只九尾狐了。”九卿，又或者是林徽音，摆了摆手。

    她此时的样子极其的美丽，甚至可以说是我见过最美的女子，就是洛阳跟姬澄雪都有些逊色，因为这种美丽就仿佛是让人觉得“美丽”这个词说出来，都像是亵渎一样。又或者是她的蛊惑作祟……

    “你也有九条命？”我挑了挑眉毛。

    林徽音笑了：“几百年前死过一次，还有八条。如果你能杀了我的话，只要一条命我就放过你，你看怎么样？”林徽音手里握着蓬松的白色尾巴，然后微微的抽了一口气，似乎在嗅着什么味道一样。

    “如果能把你的八条命都留下，我是很乐意的。”我眯了眯眼睛，然后弓起身子，整个人犹如一道闪电一般奔向她。林徽音咯咯一笑，一只手撑着脑袋侧躺在自己的尾巴上，然后手指一动，一条尾巴朝着我就****而来。

    旋即第二条，第三条，
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